Етика и етикет: връзката на понятията

Понятията "етика" и "етикет" са доста близки, така че много от тях объркват тези категории, чиито имена, освен това, са много сходни. За да избегнем такива неприятни грешки, трябва да разберем какво е предмет на етиката и какво е етикет, каква е разликата и къде се събират тези две сфери. За да направите това, първо трябва да се обърнете към произхода и развитието на концепциите и да проследите етапите на качествените промени в тяхното разбиране.

И това, и другото е неразделна част от обществения живот, общоприетата или неизказана форма на регулиране на отношенията между хората. Нормите и правилата на поведение в обществото, разбирането на отговорността за техните действия и разграничението между правилно и грешно се внушават на всеки от детството.

В процеса на израстване и формиране на личност, определени норми могат да бъдат деформирани или считани за незадължителни за дадено лице. Проблемът е в разбирането на това какви правила имат съвещателен характер и за които се крие твърдо табу.

Произходът на понятието "етика" е древногръцки, от думата ethos, което означава "характер, навик, обичай". Първият, който говореше за него, беше философът Аристотел, въвеждайки категорията в употреба. Той също така открои етиката в независима част от практическата философия, въпреки че първоначално темата му беше малко по-различна от съвременното разбиране.

Приблизително преди ерата на Новата епоха, етиката се счита за наука за душата и природата на човека, причините за неговите действия и начини за постигане на някаква идеална съвършена държава, т.е. Впоследствие етиката се отклонява от свързаните дисциплини и се фокусира върху основния си предмет - изучаването на морала и етиката.

Етиката има за цел да реши няколко основни проблема. На първо място, това е разграничението между добро и зло, правилно и грешно, допустимо и неприемливо. След това идва въпросът за дихотомията на това, което се дължи и желае, т.е. на проблема за моралния избор на човека. И от това следва необходимостта първо да разберем свободната воля, независимо дали тя е присъща на човека от самото начало или се формира в процеса на развитие, и дали индивидът е свободен да го контролира.

Водещите обекти за разглеждане на етиката като теоретична дисциплина са категориите морал и етика. Тази неразделна двойка все още е предмет на противоречия и дебати за техните граници, същност и определения. Общоприетата концепция в момента се свежда до следните определения:

1. морал (от латински. moralis, което означава "свързани, свързани с морала") се определя като регулаторен метод, възприет в конкретно общество форми на действие и поведение.
2. морален то е и по-субективно понятие и се отнася предимно до метода и стандарта на вътрешното саморегулиране на индивида, основано на неговата свободна воля.

Така, очевидно е, че моралът е социален, характерен за дадено общество и защитен от него. Може да се говори за морала на различните нации и различни социални групи, които понякога драстично се различават един от друг.

Моралът се отнася до вътрешните убеждения на човека и се контролира от изключителна собствена съвест. В този случай индивидът трябва да достигне определено ниво на самосъзнание, самоорганизация и отговорност за действията или бездействието, за да се определи за себе си границите на допустимото и правилното.

Независимо от факта, че самото понятие за „етикет” се формира сравнително скоро (по стандартите на философските термини) - през 17-ти век, в една или друга форма, идеята за нея е съществувала сред всички нации от създаването на древните цивилизации. В древен Китай и Япония е приет строг церемониал, общоприетите канони на поведение са последвани от древните гърци и римляни, дори сред полудивите номадски народи съществува вътрешна йерархия и редица традиционни ритуали. По време на формирането на абсолютистките монархии в Европа именно мъдреният съдебен етикет разделяше благородството от обикновените хора.

Под етикета в съвременния свят се разбира като набор от правила за поведение, възприети в дадено общество, определящи границите на допустимите и неприемливи и регулиращи определена последователност от действия в типични ситуации. Тези правила в повечето случаи са по-скоро препоръчителни, неофициални. Въпреки това, в случай на неспазване, дружеството може да наложи санкции на нарушителя, като се започне от понижаване на междуличностния рейтинг до пълно изключване от групата.

Очевидно е, че съществуват различия между нормите на етикета на различните народи, епохи, култури и социални групи. Обикновено има няколко вида:

• бизнес етикет;
• светско;
• професионално;
• церемониални;
• ритуал;
• ситуационен.

Всички тези видове са взаимосвързани и нормите, предписани в тях, често се припокриват.

От изложеното ясно следва, че и двете дисциплини определят нормите и законите на социалното взаимодействие, стабилизират и регулират отношенията между хората. Етикетът често се изтъква като самостоятелно подразделение на приложната етика, т.е. онази част от нея, чиято задача е да изучава методите, последиците и проблемите на практическото приложение на моралните принципи. Понякога етикетът дори се нарича „малка етика”, която иска да подчертае връзката между тях.

Крайната цел на етикета е да се създаде поне едно подобие на културно, интелигентно и неконфликтно общество. В по-широк смисъл, всички тези регламенти се основават на идеята за коректен, съзнателен, надежден индивид, фокусиран върху продуктивни и позитивни съвместни дейности. И всички тези проблеми вече са пряко поле на етични съображения.

Въпреки многобройните прилики, темата за етиката е много по-широка и по-обемна. Много етични въпроси като доброто и злото в човешката природа, свободата на избор и отговорността за него, проблемът с моралния избор и личната съвест са напълно чужди на етикета. Основното в етикета е формалното придържане към правилата, а по-скоро външното действие, а не вътрешното състояние на лицето, което го извършва. Разлика на етика в по-чувствително, дълбоко отношение към човешката душа, нейните импулси, хвърляния и развитие.

Освен това, тъй като сферата на компетентност на етиката е по-глобална, тогава отговорността за нарушаване на нейните норми е много по-осезаема. Ако човек, който е нарушил етикета, се счита за максимален, необразован и некултурен, тогава човекът, който е пресекъл етичните граници, ще се нарича неморално, неморално или дори нечовешко. Някои основни норми на морала са толкова важни за самото съществуване на обществото, че са записани в нормативните документи и защитени на държавно ниво.

Основното правило на етиката, това е златното правило на морала, е известно на всеки: "третирайте другите така, както искате те да ви третират." С други думи етичното отношение към света трябва да започне с формирането на моралното ядро ​​на индивида. Човек не е морален, неспособен да различава правото от грешното, да ограничава интересите си заради дълг и справедливост, който не може да се ръководи от идеалите на честта, достойнството и съвестта, просто не е в състояние да стане носител на морала.

Скоростта на етикета се проявява в правилното ситуационно поведение, адекватно и предвидимо за другите участници в реакцията на взаимодействие. В същото време не се взема предвид вътрешното състояние на човека, неговото желание или нежелание, съгласие или протест срещу тези норми. Бизнесът, семейството и приятелството се основават на придържането към определен етикет.

Нормите на етиката и етикета не винаги съвпадат. Нарушенията на междуличностните регулации, неспазването на правилата за поведение на масата, използването на неподходящ речник и други дребни несъответствия с нормите на етикета не винаги са в конфликт с етичното ядро ​​на индивида. Най-вече защото са твърде незначителни и краткотрайни. От друга страна, човек може съзнателно да навлиза в нарушение на общоприетите норми на поведение, да действа непредсказуемо и неправилно, от гледна точка на етикета, желаейки с това да подчертае несъгласието си с принципите, да покаже морална позиция.

За това какви добри маниери са и защо са необходими изобщо, вижте следното видео.